En el vasto tapiz de la historia árabe se cierne una pregunta inquietante: ¿Qué aflige su mundo? La respuesta, evidente en los noticiarios y canales de comunicación, se despliega como una narración de dolor, injusticia, opresión y humillación, desde el océano de la opresión hasta el golfo de la humillación.
En el vasto tapiz de la historia árabe se cierne una pregunta inquietante: ¿Qué aflige su mundo? La respuesta, evidente en los noticiarios y canales de comunicación, se despliega como una narración de dolor, injusticia, opresión y humillación, desde el océano de la opresión hasta el golfo de la humillación.La reciente masacre de Gaza suscitó una reflexión, alimentada por un artículo del escritor estadounidense Thomas Friedman titulado » The Crazy Poor Middle Easterners» («Los locos pobres de Oriente Medio»). Friedman comparaba la prosperidad de Asia con las luchas del mundo árabe, atribuyendo el éxito de Asia a la falta de divisiones políticas y étnicas. Hizo hincapié en la educación, las perspectivas de futuro y la lucha contra la corrupción.
Al abordar nuestra realidad árabe, la terminología parece inadecuada. ¿Es la maldición de la historia, de la geografía o de sus facetas interconectadas? La difícil situación árabe sigue sin reconocerse en gran medida y, si se clasificara a las naciones, el mundo árabe podría llevar la etiqueta de nación fracasada y frágil.
Los árabes parecen atravesar la historia sin detenerse en ella, creando una ruptura cognitiva con el pasado. Las transformaciones geopolíticas en curso, a punto de remodelar el panorama internacional, encuentran al mundo árabe mal preparado. Algunos predicen la desaparición de ciertos países árabes del mapa de Oriente Próximo, una revelación hecha por el ex jefe de la CIA Michael Hayden hace cinco años.
El proyecto árabe, a diferencia de los persas o los turcos, parece inexistente, dependiente de caprichos externos. Mientras otras naciones logran sus objetivos, los árabes parecen atravesar de una estación de fracaso a otra. Su pérdida de estabilidad coincidió con la introducción del término «Oriente Medio» a mediados de los sesenta, lo que desplazó los movimientos de liberación nacional hacia los conflictos internos.
La invasión de Kuwait marcó un mínimo histórico, en el que una nación árabe invadió a otra. Surgió un enfoque político arraigado en la corrupción y el clientelismo, que exacerbó las disparidades sociales y fue testigo de los tratados de paz con Israel.
Los ecos de la caída de Andalucía hace siglos resuenan con el actual predicamento árabe: masacres, destrucción y desplazamientos que conducen al borrado de una civilización antaño vibrante. A medida que nos enfrentamos a la desintegración de nuestra identidad, crece la urgencia de revisar los términos históricos, sabiendo que la historia, indiferente al silencio, sigue inscribiendo su narrativa.
La generación actual debe comprender las intersecciones entre el tiempo, el lugar y el cálculo histórico. Si no prestamos atención a las señales de cambio, podríamos correr la misma suerte que corrieron civilizaciones pasadas. A medida que nos enfrentamos a nuestro colapso común, la frase «la patria árabe se derrumba» trasciende la mera terminología y se convierte en una realidad existencial. Nos espera un ajuste de cuentas, y sólo cuando nuestros nietos lloren nuestro legado podremos darnos cuenta de la magnitud de nuestras pérdidas.
Los vientos del cambio son implacables, y quienes no sepan discernir su dirección corren el riesgo de ser arrollados por los acontecimientos que ignoran. En última instancia, la historia desvelará las consecuencias de nuestra inacción, dejándonos que lidiemos con la dura realidad de que nos consumimos el día en que se comieron al toro blanco.
Fte. Geostrategic Media (Eng. Saleem Al Batayneh)
Saleem Al Batayneh fue miembro del Parlamento jordano
